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1、白羊座 3月21日～4月19日2、金牛座 4月20日～5月20日3、双子座 5月21日～6月21日4、巨蟹座 6月22日～7月22日5、狮子座 7月23日～8月22日6、处女座 8月23日～9月22日7、天秤座 9月23日～10月23日8、天蝎座 10月24日～11月22日9、射手座 11月23日～12月21日10、摩羯座 12月22日～1月19日11、水瓶座 1月20日～2月18日12、双鱼座 2月19日～3月20日根据自己的出生年月日，对照上面的星座时间，即可查看自己的是什么星座。扩展资料
星座的理论基础在各种占星术中，最为风行的是“十二星座”，在天文学家看来，这只是借助了与“黄道”相交的星座名称罢了。什么是黄道，王玉民解释说，由于地球绕着太阳转，这样人们从地球这个运动的平台上看太阳，则是太阳相对绕着地球转——太阳慢慢在星空背景上移动，一年正好移动一圈，回到原位，太阳如此“走”过的路线就叫 “黄道”，而且月亮绕地球运行的轨道即“白道”及各行星绕太阳的轨道都十分接近黄道。所以月亮、行星也总在黄道上下不远处来回“穿梭”，这样黄道一带就成了日、月、行星等天体互相追逐和交会的“跑道”。3000多年前的巴比伦人特别关心这一现象，就沿黄道划出了一条宽宽的马路——称“黄道带”，它的宽度伸展到黄道两侧各8度，共16度。黄道带最早以黄道十二星座为标志，平均分成12份，称“黄道十二宫”，“宫”有“居住”之意，是日、月、行星每走一段都要歇歇脚的意思， “黄道十二宫”划分法后来传到古希腊、古印度、阿拉伯以及整个欧洲，在隋代传入中国。参考资料：人民网-科学家眼里的星座
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天枰座女和什么星座最配？
天秤座女和双子座的星座最配，两个同属风象星座的您们，在初见时便会有一见如故的感觉，互相敞开心扉。这对於习惯迅速欣赏对方、迅速放电的双子，可能像家常便饭。天秤座和追求公平，平等，爱热闹爱漂亮，好强，不但人缘好，异性缘更好，重视仪表，个性随和，口齿犀利，辩才无疑，优柔寡断，有理性，为人公正重友谊，是位体贴的领导人的双鱼座也很配。白羊座和天秤座完全呈现180度对立，所有的东西几乎相反。但也由于这样，可以造就一对完美的关系，各自在对方身上找到自己所没有的东西，用对方的长处来弥补自己的缺点。自我意识强烈的白羊座可以从讲究合作关系和谐的天秤座身上学列如何和别人相处，天秤座也可挽回一点没性格的自我，而且白羊座会对天秤座安排的家庭感到很舒适，不会有压力，天秤座的人又会对白羊座可以懂得欣赏他们那种品味而高兴。
周易与科学的关系
4月26日 09:55
《周易》本来是一部上古筮占记录的汇编。我们现在看到的通行本《周易》或《易经》由六十四卦和不到五千字的卦辞和爻词组成，它的最初的功能就是用来占卦。后来引入了哲学领域，与科学似乎不沾边。因此，可以说《周易》本来是不讲科学的，当然这并不否定《周易》本身包含了科学的因素。
（一）《周易》与数学
《周易》与中国古代数学联系的主要纽带就是它独特的卦画符号系统。这一点同它的筮占起源有着密切的关系。其中有两个地方后来常常作为数理问题来讨论，一个是所谓的“大衍之数”，另一个是所谓的“河图”和“洛书”。
由此看来，《周易》与数学的关系，实际上可以认为是后人在注解《周易》的过程中将古代的数学成就附会到《周易》上的一个结果。我们很难断定，《周易》本身就有这些数学理论。比如“大衍之数”，本来就是出自战国时期的《易传》，在此以前的占筮是否运用这一套程序还找不到文字根据；即使是“古已有之”，也只能反映《周易》在殷周时代就得到了当时的数学成就的支持。至于“河图”、“洛书”就更是如此。
（二）《周易》与天文历法
《周易》与天文历法结合的典型事例莫过于汉代发明的“卦气说”、“爻辰说”和“纳甲说”。这些学说在汉代都属于“今文经学”的范围。卦气说在汉代易学中影响最大。它是将卦画（卦）同二十四节气（气）以及方位相结合的产物，易学家孟喜和京房对它的贡献最大。其实，无论是卦气说、爻辰说还是纳甲说，这些理论在《周易》本文中都找不到根据。除了《周易》上的二十四卦外，其他如季节、方位、节气、日数、十二生肖、乐律、八宫等，都是汉代当时发明的或者已经发明的知识，因此，这可以看成是汉代一次知识的大综合，而这些综合又是围绕《周易》这一部儒家经典展开的。它们越来越烦琐，越来越神秘，从这个意义上讲，科学变成了神学的婢女。
（三）《周易》与中医学
《周易》与中医事实上属于两个不同的系统。上古时代医巫不分，巫既占筮祈祷，又采药治病。我们讲《周易》与中医的关系，只能在中医建立了自己的理论体系之后，即从秦汉时代起作为中医的基本理论支柱的《黄帝内经》成书之后。如果认为《周易》与中医存在着密切的关系的话，这种情况至少在唐朝才成为可能。唐代名医孙思邈有“不知易，不足以言太医”的论断，他说：欲为太医，“又须妙解阴阳禄命、诸家相法，及灼龟五兆、《周易》六壬，并须精熟。”医易的结合是中医在已经建立了自身的体系的基础上，将已有的概念、理论同《周易》特别是《易传》的有关思想相调和、相比附的结晶。
《周易》的符号系统包含了较科学的宇宙观。这个科学的宇宙观就是它的阴阳观念。《周易》的方法论具有一定的科学性。这个方法论就是取类比象。正因为《周易》能够发挥宇宙代数的“空套子”作用，将任何事物都可以“套进去”，才使得它于中国古代的各门学科发生了这样或那样的联系。也正因为此，现代的一些易学研究也常常被“套”进去了。
作为中国文化智慧的象征，《周易》的价值是不朽的。它的深邃的哲理和独特的思维视角，不仅影响了中国古代的科学的发展，而且也应该能为现代科学的发展提供思维和方法论的启示，这是毫无疑问的。因此，现代易学研究中的一个重要任务就是要实现《周易》价值的现代转换。但这种转换需要的是创造而不是牵强附会。只有这样，周易这一古老的中华智慧才能焕发出新的生命力。
有十二星座还是十三星座呢？为什么在百度搜索里，出现了第十三个星座呢？
李传奇
1、白羊座 3月21日～4月19日2、金牛座 4月20日～5月20日3、双子座 5月21日～6月21日4、巨蟹座 6月22日～7月22日5、狮子座 7月23日～8月22日6、处女座 8月23日～9月22日7、天秤座 9月23日～10月23日8、天蝎座 10月24日～11月22日9、射手座 11月23日～12月21日10、摩羯座 12月22日～1月19日11、水瓶座 1月20日～2月18日12、双鱼座 2月19日～3月20日根据自己的出生年月日，对照上面的星座时间，即可查看自己的是什么星座。扩展资料
星座的理论基础在各种占星术中，最为风行的是“十二星座”，在天文学家看来，这只是借助了与“黄道”相交的星座名称罢了。什么是黄道，王玉民解释说，由于地球绕着太阳转，这样人们从地球这个运动的平台上看太阳，则是太阳相对绕着地球转——太阳慢慢在星空背景上移动，一年正好移动一圈，回到原位，太阳如此“走”过的路线就叫 “黄道”，而且月亮绕地球运行的轨道即“白道”及各行星绕太阳的轨道都十分接近黄道。所以月亮、行星也总在黄道上下不远处来回“穿梭”，这样黄道一带就成了日、月、行星等天体互相追逐和交会的“跑道”。3000多年前的巴比伦人特别关心这一现象，就沿黄道划出了一条宽宽的马路——称“黄道带”，它的宽度伸展到黄道两侧各8度，共16度。黄道带最早以黄道十二星座为标志，平均分成12份，称“黄道十二宫”，“宫”有“居住”之意，是日、月、行星每走一段都要歇歇脚的意思， “黄道十二宫”划分法后来传到古希腊、古印度、阿拉伯以及整个欧洲，在隋代传入中国。参考资料：人民网-科学家眼里的星座
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信星座还不如i信自己
天枰座女和什么星座最配？
天秤座女和双子座的星座最配，两个同属风象星座的您们，在初见时便会有一见如故的感觉，互相敞开心扉。这对於习惯迅速欣赏对方、迅速放电的双子，可能像家常便饭。天秤座和追求公平，平等，爱热闹爱漂亮，好强，不但人缘好，异性缘更好，重视仪表，个性随和，口齿犀利，辩才无疑，优柔寡断，有理性，为人公正重友谊，是位体贴的领导人的双鱼座也很配。白羊座和天秤座完全呈现180度对立，所有的东西几乎相反。但也由于这样，可以造就一对完美的关系，各自在对方身上找到自己所没有的东西，用对方的长处来弥补自己的缺点。自我意识强烈的白羊座可以从讲究合作关系和谐的天秤座身上学列如何和别人相处，天秤座也可挽回一点没性格的自我，而且白羊座会对天秤座安排的家庭感到很舒适，不会有压力，天秤座的人又会对白羊座可以懂得欣赏他们那种品味而高兴。
周易与科学的关系
4月26日 09:55
《周易》本来是一部上古筮占记录的汇编。我们现在看到的通行本《周易》或《易经》由六十四卦和不到五千字的卦辞和爻词组成，它的最初的功能就是用来占卦。后来引入了哲学领域，与科学似乎不沾边。因此，可以说《周易》本来是不讲科学的，当然这并不否定《周易》本身包含了科学的因素。
（一）《周易》与数学
《周易》与中国古代数学联系的主要纽带就是它独特的卦画符号系统。这一点同它的筮占起源有着密切的关系。其中有两个地方后来常常作为数理问题来讨论，一个是所谓的“大衍之数”，另一个是所谓的“河图”和“洛书”。
由此看来，《周易》与数学的关系，实际上可以认为是后人在注解《周易》的过程中将古代的数学成就附会到《周易》上的一个结果。我们很难断定，《周易》本身就有这些数学理论。比如“大衍之数”，本来就是出自战国时期的《易传》，在此以前的占筮是否运用这一套程序还找不到文字根据；即使是“古已有之”，也只能反映《周易》在殷周时代就得到了当时的数学成就的支持。至于“河图”、“洛书”就更是如此。
（二）《周易》与天文历法
《周易》与天文历法结合的典型事例莫过于汉代发明的“卦气说”、“爻辰说”和“纳甲说”。这些学说在汉代都属于“今文经学”的范围。卦气说在汉代易学中影响最大。它是将卦画（卦）同二十四节气（气）以及方位相结合的产物，易学家孟喜和京房对它的贡献最大。其实，无论是卦气说、爻辰说还是纳甲说，这些理论在《周易》本文中都找不到根据。除了《周易》上的二十四卦外，其他如季节、方位、节气、日数、十二生肖、乐律、八宫等，都是汉代当时发明的或者已经发明的知识，因此，这可以看成是汉代一次知识的大综合，而这些综合又是围绕《周易》这一部儒家经典展开的。它们越来越烦琐，越来越神秘，从这个意义上讲，科学变成了神学的婢女。
（三）《周易》与中医学
《周易》与中医事实上属于两个不同的系统。上古时代医巫不分，巫既占筮祈祷，又采药治病。我们讲《周易》与中医的关系，只能在中医建立了自己的理论体系之后，即从秦汉时代起作为中医的基本理论支柱的《黄帝内经》成书之后。如果认为《周易》与中医存在着密切的关系的话，这种情况至少在唐朝才成为可能。唐代名医孙思邈有“不知易，不足以言太医”的论断，他说：欲为太医，“又须妙解阴阳禄命、诸家相法，及灼龟五兆、《周易》六壬，并须精熟。”医易的结合是中医在已经建立了自身的体系的基础上，将已有的概念、理论同《周易》特别是《易传》的有关思想相调和、相比附的结晶。
《周易》的符号系统包含了较科学的宇宙观。这个科学的宇宙观就是它的阴阳观念。《周易》的方法论具有一定的科学性。这个方法论就是取类比象。正因为《周易》能够发挥宇宙代数的“空套子”作用，将任何事物都可以“套进去”，才使得它于中国古代的各门学科发生了这样或那样的联系。也正因为此，现代的一些易学研究也常常被“套”进去了。
作为中国文化智慧的象征，《周易》的价值是不朽的。它的深邃的哲理和独特的思维视角，不仅影响了中国古代的科学的发展，而且也应该能为现代科学的发展提供思维和方法论的启示，这是毫无疑问的。因此，现代易学研究中的一个重要任务就是要实现《周易》价值的现代转换。但这种转换需要的是创造而不是牵强附会。只有这样，周易这一古老的中华智慧才能焕发出新的生命力。
有十二星座还是十三星座呢？为什么在百度搜索里，出现了第十三个星座呢？
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